Situaţii de genul ca cineva să facă foamea, deşi are la scară o limuzină sau locuieşte singur într-o căsoaie, plimbându-se dintr-o cameră în alta, numai în România se pot verifica.
Ştirea morţii a două persoane în Călăraşi, consideraţi ca fiind decedaţi de inaniţie, mi-a adus în memorie situaţii ciudate cu care m-am întâlnit în viaţă.
Între anii 2000 şi 2008, cea mai întâlnită situaţie a fost aceea a celor care aveau cele mai „bengoase“ maşini din cartier, dar locuiau 4 sau 5 persoane chiar într-o cameră de 16 metri pătraţi, cu o baie cât un closet ecologic şi o bucătărie de aceleaşi dimensiuni, asta dacă nu era improvizată într-un colţ al camerei.
Maşina „bengoasă“ stătea parcată chiar în faţa scării ca „ca să moară duşmanii“, iar ei dormeau ca sardinele într-un singur pat, improvizat din canapele alipite. Îmi închipui cum se proceda când locatarii, dormind, ar fi trebuit să se întoarcă pe celaltă parte, în timpul somnului: probabil că o făceau la un semnal, pentru că altfel nu-mi închipui că s-ar fi putut. „Rupţi în cur“, ar spune înţelepţii, dar cine e mai „bengos“ ca ei.
O maşină cu sute de cai putere, lucioasă, mare cât un tractor, în faţa unei scări de bloc care arată mai rău ca WC-urile publice din gările din anii ’90, mirosind mai tare a de toate, fără uşi, făr ferestre, fără becuri… cu muzică care repetă acelaşi refren: „să moară duşmanii mei“.
A doua situaţie frecventă era a bătrânilor singuri, care, fie că obţinuseră locuinţe prin sistemul alocării prin intreprinderi, fie le primiseră pleaşcă de la stat, se plimbau rezemaţi în baston în 3, 4 sau chiar mai multe camere, plângându-se că nu mai au un ban să cumpere o pâine şi nici că îi mai ajută cineva.
Dar şi mai interesantă a fost situaţia când o persoană cu mai multe proprietăţi imobiliare mi-a cerut câţiva bănuţi, pentru că nu mai avea nici cu ce să cumpere un pahar cu apă plată. Şi am crezut-o, căci cunosc situaţia în detaliu. Deci nu este vorba de o minciună, ci de un om care „are, nu ca alţii care este săraci şi stau în cutii de chibrituri, dar proprităreasă de pe vremuri“. Mi-a fost milă, nu pentru că e săracă, ci că e atât de alienată încât nu-şi dă seama de ridicolul în care se află. De aceeaşi milă este pasibilă o mult prea mare parte a populaţiei acestei ţări, „de fiţe“, dar ruptă-n cur.
Nu îmi pot explica cum un mare artist, care a câştigat de zeci sau chiar de sute de ori mai mult decât un muritor de rând, a ajuns să devină subiect de ştire că „nu mai are ce mânca“. Nu îmi pot explica cum sportivi de performanţă, care, şi ei, au câştigat de sute ori mai mult decât muritorul de rând, se arată ca „sărmani şi părăsiţi“ de publicul nerecunoscător. Şi exemplele ar putea continua.
Toate astea nu pot decât să producă milă, nu sentimente de caritate, de înţelegere. Nu e vorba de solidaritate, dacă cineva îi ajută, ci mai degrabă de silă. Nu e vorba de înţelegere a unei neputinţe, ci mai degrabă este vorba de viaţă devenită ruină din cauza unei înţelegeri greşite a lucurilor.
Îmi amintesc de o persoană care venea în vizită destul de des la un prieten de-al meu, undeva în anii 2000-2002. Am cunoscut persoana respectivă într-una din acele zile de primăvară, când, duminica, ieşeam pe o băncuţă ca muştele, pentru a mă încălzi la soare.
Purta o pălărie imensă, era îmbrăcat cu un pardesiu lung, negru, mereu la cravată. Era şi prietenul meu cu mine, la o vorbă. Individul s-a apropiat şi a intrat în vorbă cu noi, deşi doar pe prietenul meu îl cunoştea. Din una în alta, a început să ne povestească viaţa lui glorioasă: chiolhanuri, peşcheşuri cu oamenii mari de la partid, deplasări plătite cu sute sau chiar cu mii de dolari, toate bunătăţile la care unii nici nu visau sau nici nu ştiau că există, indemnizaţii de zeci de ori mai mari decât cele ale celui mai plătit profesor sau inginer, risipă şi viaţă de noapte.
După povestea sa, care ne-a mai descreţit minţile, am mai spus şi noi (prietenul meu şi cu mine) câte ceva din ceea ce facem. Întrerupându-mă, prietenul meu m-a întrebat dacă am primit fondurile promise pentru cei cu venituri foarte mici sau fără venituri, pe care îi mai sprijineam, ajutat fiind de o doamnă austriacă foarte bogată. Îl pusesem în temă pe prietenul meu, în speranţa că mă va ajuta să transport cele ce voi cumpăra, întrucât eu nu aveam maşină.
Individul, când a auzit de cele întrebate de prietenul meu, a sărit ca ars: „tocmai de asta am venit, îi spunea prietenului meu, că nu am bani“. Şi îndreptându-se spre mine, mi se adresează: „daţi-mi şi mie nişte bani“. I-am explicat care sunt condiţiile pentru a intra în categoria celor care pot beneficia de ajutor. Văzând că nu are nicio şansă, a început să peroreze că el este „artistul poporului“ şi eu, care nu sunt decât un “pici“, nu sunt recunoscător pentru contribuţia pe care a adus-o el la binele poporului. Nu mi-a provocat decât silă. Poate, dacă nu ar fi povestit risipa în care a trăit, aş fi pus ceva şi pentru el deoparte, dar aşa m-a făcut să-l resping total.
Plecând de la toate astea, numai o educaţie şi o moralitate de cea mai joasă speţă poate să aducă un om într-un asemenea hal.
O senzaţie asemănătoare am avut şi în momentul în care, întrebat de un reporter Realitatea TV dacă crede că amplasarea scutului în comuna în care locuişete, îi va aduce un beneficiu, un client permanent al unei crâşme declara că pentru el nu are să-i aducă niciun beneficiu.
Din păcate, această categorie de oameni este mult prea numeroasă: ei uită că nimeni nu e Moş Crăciun. Beneficiile pe care le va aduce scutul pot fi reprezentate eventual de ceva locuri de muncă. Dar pentru asta trebuie să absentezi de la crâşmă. Acelaşi lucru este valabil şi pentru „victimele“ diferitelor calamităţi sau conjuncturi: să se facă ceva, dar pentru asta trebuie să absentăm de la crâşmă.
Dar spectacolul e mai interesant privind decât jucând. Deşi ne-ar plăcea tuturor ca piesa să merite: adică viaţa. Mass-media, dând dovadă de aceeaşi neaoşă mentalitate, au preluat răspunsul-convingere al „cetăţeanului comunei care va apăra Europa“, celelalte declaraţii, mai realiste, le-au pierdut pe traseu. Ca în multe alte cazuri. Normalitatea nu produce „spectacol“, prostia, bicisnicia, debilitatea socială şi materială da.